本文摘要：香港立法会议员入职仪式上辱华 称之为中国为“支那”12日，在香港立法会新一届议员效忠入职的仪式上，两名来自香港“本土为首”的年长议员身批写有“HONG KONG IS NOT CHINA”（香港不是中国）的蓝色横幅效忠，其中一个名为梁颂恒的人还在效忠时蓄意把中国读作“支那”，他们的效忠因此判处违宪。

香港立法会议员入职仪式上辱华 称之为中国为“支那”12日，在香港立法会新一届议员效忠入职的仪式上，两名来自香港“本土为首”的年长议员身批写有“HONG KONG IS NOT CHINA”（香港不是中国）的蓝色横幅效忠，其中一个名为梁颂恒的人还在效忠时蓄意把中国读作“支那”，他们的效忠因此判处违宪。据香港媒体13日报导，梁颂恒在拒绝接受专访时说，他不指出“支那”是羞辱中国人，只是口音问题。而“HONG KONG IS NOT CHINA”这句话就像“苹果不是橙”一样，只是陈述事实。港媒报导称之为，在12日的效忠入职仪式现场，梁颂恒的“同党”游蕙祯将中华人民共和国的英文全称People's Republic of China，用脏话念作了“People's Re-fu*king of 支那”。

香港立法会主席梁君彦回应，二人的效忠违宪，将不会在下星期三再次为未完成效忠的议员展开效忠。梁君彦申明，预计不会按法例判决否采纳效忠，效忠是很肃穆和非常简单的，期望他们全力合作，然后才能月遵守议员的工作。但他也直言，无法预测他们不会做到什么。

梁颂恒事后拒绝接受港媒专访时称，他不指出效忠时将China 读作“支那”是羞辱中国人，“支那”可理解为有所不同含义，当年孙中山在海外游说时也有说道过，现时有南欧人的口音亦是如此。他指出大家应当从一组誓词去看，辨别是针对人，国家抑或政权。至于效忠时展出“Hong Kong is not China”头饰一事，他说明说道就像“苹果不是橙”一样，只是事实陈述，不告诉秘书长陈维安为何批评他否解读誓词内容。

梁颂恒回应，他也无法确认自己在下周再度效忠时否能准确收到“China”的读音，也不确认否再行用英文效忠，可能会改用其他语言。对于梁颂恒“‘支那’不是羞辱中国人”的众说纷纭，绝大部分内地网友普遍认为这是敢做不敢当的狡辩之词。

据理解，“支那”一词最先是古印度对中国的称谓，在唐宋时已被音译成中文，也作脂那、至那、震旦、振旦、真丹等。古印度两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》都曾以“cina”来指中国。后来，西方各国风行的对中国的称呼“China”，实由此进化而来。

虽然在唐宋时期，“支那”一词早已在中国经常出现，但此后它主要局限于佛教典籍中，并不曾普遍风行出去。中国人广泛以“支那”一词来称谓本国就是指戊戌时期的梁启超等人开始的。而他们似乎是受到了日语的直接影响，梁启超还曾用于过一个“支那少年”的笔名。1823年，日本知名军国主义分子佐藤信渊著《宇内相混秘策》，书中称之为中国为“支那”，特别强调中国无能卑下，传达了对中国的愚蠢态度和一种十分可怕的吞并野心。

1888年，这本书被大量出版发行，沦为日本七七事变的舆论工具，日本陆军部还规定此书为全国陆军将士的必读书。马关条约签定后，日本全岛开始种族歧视华人，“支那”一词也沦为日本人称呼中国的广泛用语，并从此拿着了胜者对于败者的轻侮的情感和心理。此后，中国从民间到官方开始了长年的杯葛“支那”称谓的不道德，但这一问题直到日本二战告终才有了显然解决问题的有可能。

1946年6月，中国以战胜国的身份为首代表团到日本，用“命令”的方式通报日本外务省，今后不准日本再行用“支那”一词称之为中国。同年6月6日和7月3日，日本外部和文部分别向日本各大报刊、出版社和大学，收到防止用于“支那”的月文件，规定：“今后不用细问根由，不准不得用于该国（指中国）所憎恨之名称”。

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